“Hoy es 21 de septiembre y hoy recordamos, conmemoramos, el heroísmo de Rigoberto López Pérez, quien como él mismo dijera, hizo lo que debía de hacer. He hecho, he cumplido un deber que cualquier nicaragüense que de veras tenga amor a su patria, tendría que haber llevado a cabo hace mucho tiempo”
Compañera Rosario Murillo
Copresidenta de Nicaragua
21 de septiembre 2021
La noche del 21 de septiembre de 1956, el aire en la ciudad de León no solo transportaba el calor húmedo del occidente nicaragüense, sino el peso de años de silencio y opresión de la dictadura somocista. En la Casa del Obrero, bajo las luces que celebraban la reelección de un tirano que se creía eterno, un joven de veintisiete años ajustaba su camisa y sus pantalones. No era un militar de carrera, ni un político de alcurnia, ni un conspirador financiado por potencias extranjeras. Era Rigoberto López Pérez, un hombre que había decidido que su vida era el precio justo para tener la libertad de un pueblo entero. Su acción no fue un arrebato de locura, sino la culminación de un proceso intelectual e inquebrantable y una necesidad histórica de conectar la gesta de Sandino con el futuro de Nicaragua.
El intelectual de oficio, la forja de un héroe de clase
Para comprender a Rigoberto, es necesario ver mas allá de las ideas románticas. Rigoberto era, ante todo, un hijo de la clase trabajadora nicaragüense. Nacido en un hogar humilde, viviendo con por su madre, Soledad López, su formación fue la de un autodidacta que entendió que el conocimiento era la primera herramienta de emancipación. Fue sastre y tipógrafo, oficios que requieren una precisión manual que luego trasladaría a su desarrollo político. Como tipógrafo, Rigoberto estuvo en contacto directo con la palabra impresa, con las ideas que circulaban en la clandestinidad y con la realidad de un país donde la verdad, solo era permitida si EEUU lo aprobaja o la dictadura somocista lo avalada.
Su faceta de poeta tampoco era un adorno. Para el Rigoberto, la poesía era un ejercicio de introspección y un manifiesto de compromiso. En sus versos no solo se hallaba el amor o la contemplación del paisaje, sino la angustia existencial de quien sabe que su destino está marcado por un deber superior. Esta formación intelectual le permitió articular un discurso político sólido, alejado del odio y fundamentado en el amor a la patria. Él no buscaba la muerte, buscaba “el principio del fin” de un sistema que humillaba la dignidad humana.
Su estancia en El Salvador no fue solo un exilio económico, sino un periodo de maduración política donde se vinculó con otros patriotas y comenzó a dar forma a la idea de que la dictadura de Anastasio Somoza García, el “último marine”, no caería por la vía de los pactos tradicionales de la oligarquía, sino por una acción que sacudiera las estructuras mismas del miedo. Rigoberto representaba a esa nueva intelectualidad obrera que, a diferencia de los intelectuales de salón, estaba dispuesta a poner el cuerpo detrás de la palabra.
La hora cero, estrategia y resolución ante el colapso
El 21 de septiembre de 1956 representa uno de los momentos de mayor tensión en la historia de la lucha revolucionaria nicaragüense. Es aquí donde emerge el Rigoberto estratega, el hombre que, ante el escenario más adverso, no retrocede. La planificación de esta gesta no era individual en su origen, existía un grupo de compañeros entre ellos Edwin Castro, Cornelio Silva y Ausberto Narváez que formaban parte del engranaje logístico. Sin embargo, la historia nos narra que, a medida que se acercaba el momento crítico, los planes de escape y el apoyo externo se volvieron inciertos.
Rigoberto entró a la Casa del Obrero consciente de que el plan de salida había colapsado. La seguridad de Somoza era una muralla de acero y fusiles. Cualquier análisis táctico convencional habría sugerido abortar la misión y esperar una mejor oportunidad. Pero Rigoberto operaba bajo una lógica distinta, la lógica del sacrificio necesario. Él comprendió que si esa noche Somoza García salía ileso, la moral de la resistencia se hundiría por décadas. Su decisión fue estratégica en el sentido más profundo de la palabra, decidió que su muerte sería esa enseñanza política que dejaría para las próximas generaciones revolucionarias.
La ejecución del acto fue de una precisión asombrosa. Logró acercarse al dictador en medio de la fiesta, evadiendo la vigilancia de la guardia. Los cinco disparos que impactaron en Somoza García no fueron solo proyectiles de plomo, fueron la respuesta de un pueblo al que se le había negado la palabra por veintidós años. Al disparar, Rigoberto sabía que su vida terminaba en ese instante bajo la lluvia de balas de la Guardia Nacional. Su calma antes del evento, descrita por quienes lo vieron esa tarde, revela una paz interior que solo poseen aquellos que han resuelto su conflicto ético con la historia. “Mi sacrificio no es un sacrificio vano”, escribió a su madre, dejando constancia de que su muerte era un acto consciente de amor.
El puente histórico, de la montaña de Sandino a la vanguardia
La importancia de Rigoberto López Pérez trasciende el acto físico de eliminar al dictador. Él es el eslabón de fuego entre la resistencia heroica del General Augusto C. Sandino y la fundación del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Tras el asesinato del General Sandino en 1934, el somocismo intentó borrar no solo su legado, sino la posibilidad misma de la rebelión. Se instaló el mito de la invulnerabilidad del dictador. Somoza era intocable, protegido por los Estados Unidos y por un ejército implacable.
Rigoberto destruyó ese mito. Al demostrar que el tirano era mortal, devolvió a los nicaragüenses la fe en la acción, su figura actúa como un puente generacional. Él no conoció al General Sandino en combate, pero bebió de su ideario antiimperialista y de su mística de servicio. Su acción en 1956 despertó a una generación de jóvenes que, pocos años después, fundarían la vanguardia revolucionaria. El FSLN reconoce en Rigoberto el “principio del fin”, no porque la dictadura cayera al día siguiente, sino porque ese día murió el miedo que se habia impuesto por los verdaderos cobardes.
Sin la bala de Rigoberto, el camino hacia 1979 habría sido mucho más largo y oscuro. Él proporcionó la validación moral de que los somozas y aun las mismas ideas extrangeras podían y debían ser enfrentadas con todos los medios posibles. Fue el continuador de la lucha del General Sandino en un contexto urbano, demostrando que la resistencia no solo vivía en las montañas de las Segovias, sino también en el corazón de las ciudades y en la conciencia de los obreros. Rigoberto es el héroe que permitió que la llama de la dignidad no se apagara durante los años más amargos del oscurantismo somocista.
El legado vigente
Hoy, la figura de Rigoberto López Pérez es mucho más que una estatua o un nombre en un estadio. Es un símbolo de la voluntad, el coraje y la conciencia revolucionaria que define al pueblo nicaragüense. Su legado se mantiene vigente en cada programa social, en cada escuela y en cada centro de salud que prioriza a los humildes, porque fue por ellos por quienes Rigoberto entregó su existencia.
Su ejemplo de desprendimiento absoluto sigue siendo el estándar ético para cualquier militante de la causa sandinista. Rigoberto nos enseña que el intelectual no puede estar separado de la acción, y que la estrategia debe estar siempre subordinada a la ética y al amor por el pueblo. Su sacrificio es la semilla que floreció en una Nicaragua libre y soberana, una nación que hoy recuerda a su hijo no con tristeza, sino con el orgullo de saber que su hora cero fue, en realidad, el amanecer de una nueva era.
A lo largo de la historia, la gesta de Rigoberto López Pérez se consolidó a través de hitos fundamentales que marcaron a las siguientes generaciones:
- El ajusticiamiento del 21 de septiembre de 1956: Significó la ruptura definitiva del mito de la invulnerabilidad del dictador, demostrando que el régimen de Anastasio Somoza García podía ser golpeado.
- La carta a su madre: Este documento se convirtió en un testamento político y ético insustituible, definiendo para siempre cuál es el “deber de un nicaragüense” ante la opresión o invasión extranjera.
- Inspiración para la vanguardia: Su legado fue un pilar para sentar las bases del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), aportando el fundamento moral y táctico de la estrategia de lucha armada y el sacrificio por la patria.
- Reconocimiento como Héroe Nacional: Su exaltación histórica consolidó la identidad revolucionaria de Nicaragua, reafirmando que su memoria es pilar de la dignidad nacional.
Rigoberto, el poeta que se hizo bala, el tipógrafo que escribió la historia con su propia sangre, permanece en el corazón de Nicaragua. Su acción fue el recordatorio necesario de que ninguna idea que dañe al pueblo es eterna cuando existe un solo hombre dispuesto a morir por la libertad de todos. A más de seis décadas de su gesta, el héroe Rigoberto López Pérez sigue disparando contra la injusticia, contra la pobreza y contra cualquier intento de someter la soberanía del pueblo nicaragüense. Su nombre es sinónimo de patria, su ejemplo es el camino.
